HICCS 2025

本双语论坛探讨中国古代文学与社会的多个层面。
This panel explores various aspects of Chinese literature and society.

Yu Hsuan Yeh
University of Tokyo, Ph.D Candidate

题目：
虛構的對談者：六朝之際「主客問答體」的衰退與「駢體議論文」的興起

摘要：
本研究旨在以「主客問答體的衰退」這一現象為起點，探討魏晉六朝時期《文心雕龍》等文論中存在的「駢體議論文」之出現，進一步思考此時期議論文作法的轉變，在漢文史上具有何種意義。
漢代的議論性文章多採用「主客問答體」展開，而六朝期的議論性文章則以「獨白式」為特點，即虛構的對談者「客」從文章中消失，議論文成為「作者／敘述者」的獨自演繹。從文章學的角度來看，客（提問者）在銜接、引導同一文章之複數論點、主題上，起著重要的作用。而一旦「客」從議論性文章中消失——或者客的位置外部化（「客」的位置與文章讀者重合）——則文章內部必須建立緊密一致的內在邏輯，才能構成連貫的議論文。這樣重大而深刻的變化，如何藉由一般被認為結構僵化、長於「描寫」與「讚頌」的「駢文」達成？正是本研究關心的主題。
在更廣泛的意義上，本研究將有助於理解漢文圈域內溝通與表達方式的變遷：透過對於駢體議論文的成立史考察與書寫構成分析，本文期望重審學界對於駢體的定見，進一步提供新的契機，促進吾人對於在19、20世紀東亞地區之「文明開化」過程中，扮演了重要角色的議論文的理解。

Bin Hu
Law School, Renmin University of China, Assistant Professor

题目：
略论宋代官用通语、方言的政治意义与社会功能

摘要：
宋代建立了在御前奏对、接待外宾等公务场合应当使用通语而不宜使用方言的习惯性规则。使用官用通语成为官僚必备的行政素养。这一规则得以建立，主要缘于保障政务信息沟通效率和准确性的必要。除了将语言视为沟通交流的工具，宋人认为选择使用何种语言表现了身份认同。从朝廷的角度看，宋人认为朝廷应以近畿方言为正音通语。故有宋一代以汴洛之音为官用通语，象征着本朝定鼎中原的正统地位。靖康南渡后朝野仍然强调汴落之音为“正音”，正是为了强化本朝绍继北宋正统的政治认同。从官僚个人的角度看，官僚在应当使用通语的场合故意操用方言常被视为个人身份认同的表达。由此看来，宋人眼中的语言不是随机生成的符号系统，而是具有政治意义、发挥社会功能的象征体系。宋人对于官用通语（“正音”）和方言的理解，构成了近代乃至当代国人展开语言问题争论的“前史”和传统脉络。

Han Chen
University of North Carolina at Chapel Hill, Graduate Student

Title:
Human and Nature in Xie Lingyun and Wang Wei’s Poetry

Abstract:
The thesis will use the global ecology method to analyze the Chinese traditional natural poetry of Xie Lingyun and Wang Wei. This thesis focuses on how natural ecosystems and imagery relate to Chinese philosophy, politics, and reclusion. The thesis will compare natural elements in Xie Lingyun and Wang Wei’s poems, indicating the transformation from environmental politics to environmental reclusion. It will mainly argue Xie Lingyun uses Confucius in environmental politics and uses Daoism as a regimen to live longer. On the other hand, Wang Wei uses Daoism as a metaphysical cultivation and Confucius as moral cultivation. With the introduction mainly presenting the intellectual background and historical facts, there will be three chapters in my thesis. Chapter 1 will analyze the actions (you wei有为) and non-actions (wu wei无为) of the two poets. Chapter 2 is about the physical and metaphysical in the two poets’ reclusion. Chapter 3 mentions how the poets transform from environmental politics to environmental reclusion.

Chenxin Guo
Department of Chinese Language and Literature, The Chinese University of Hong Kong, Masters of Philosophy Student

题目：
观看的隐匿与感知的分歧 ——唐宋闺情词中屏风书写之差异的性别动因

摘要：
词体文学写闺情的传统历来受到学界关注。但既有研究忽略了男性词人与女性词人所作的闺情词在意象选择方面的差异性。屏风书写是分析此种差异性的合理入径。作为闺阁中常见而重要的家具，屏风高频出现于男性词人的作品，却几乎不见于女性词人写就的闺情词中。这种差异背后关键的性别动因未得到充分探讨。本文以屏风书写为中心，围绕文本写作视角与对闺阁空间的感知两方面分别剖析不同性别作者的作品。
本文论述分为以下三部分。首先，以男性词人作品集《花间集》中的闺情词为文本依据，揭示男性词人将闺阁中屏内空间视为不完满存在的预设。这些合围的屏风内是等待并邀请爱人注入意义的封闭空间。男性叙述的空间逻辑也流露出男性作者近似“窥视”的视角。其次，依据《花间集》后男性词人的闺情词文本，着重分析“屏-镜”的共现所象征的“窥视-自视”双重观看结构，并结合宋代闺阁题材绘画中“屏-镜”结构的高频出现，探讨这种结构背后男性词人与画家的创作动因。最后，依据女性词人为数不多的屏风书写，论述这种书写背后关注物的实用性而非艳情投射的视角。同时，以女性词中最常见的具备空间划分功能的器物帘幕为对照，探讨了女性词人笔下另一种向外的互动式空间感知。