HICCS 2025

本中文论坛聚焦中国经典文本的研究与阐释，探讨其在不同文化与理论视角下的解读。

Yue Cheng (程跃）
Anhui University of Science and Technology, PhD Assistant Professor

题目：
20世纪后半叶以来北美学者对《淮南子》的英译与阐释

摘要：
第二次世界大战之后，西方汉学的研究中心由欧洲转向北美，美国和加拿大学者成为英语世界《淮南子》翻译与研究活动的主力。在半个多世纪的时间内，共产生《淮南子》英文选译本6部，全译本1部。北美学者的《淮南子》英译活动以20世纪末为界，分为两个阶段，呈现出不同的阶段性特征。整个20世纪后半叶，北美学者的《淮南子》英译主要服务于汉学研究。在“中国中心观”的影响下，译者倾向于深入到中国古代历史文化语境之中，围绕原典展开全方面的研究。译文作为分析的基础而存在，与注释、评述等部分共同构成对原典思想的深度阐释。20世纪末以来，受西方后现代主义思潮的影响，北美学者在对《淮南子》的解读与诠释中融入了西方的、现代的学术视角与文化资源，形成了有别于传统研究的新路径，展现出中西方文化的整合与重构。译文成为译者对原典理解新观点的体现。纵观整个历程，北美学者的《淮南子》英译活动，由强调真实性与准确性的认知活动，发展为具有创造性与实践性的哲学建构。既是在西方哲学语境中对中国哲学的重构，同时也是对西方哲学的重新认识，促进《淮南子》成为推动中西方思想交流与互鉴的重要资源。

YingYing Tsai
Department of Chinese Language and Literature, University of Taipei, Assistant Professor

题目：
論《左傳》中文字與非文字的記憶

摘要：
本文嘗試運用「文化記憶」的相關概念，並以《左傳》為對象，考察其中「文字」與「非文字」的記憶媒介，透過個案之舉證，析論文化記憶理論的重要觀念如儀式一致性、文本一致性、文體作為記憶場等，並嘗試思考早期中國歷史敘事的記憶與詮釋論題。
第一節先略述「文化記憶」的定義與研究價值，指出其對「文字」與「非文字」的分析與討論，實有助於我們釐清記憶的功能與文化意義，並介紹相關重要學說與概念。第二節討論地點、器物、儀式三種「非文字」的記憶特質。第三節則以「文字」記憶出發，而著重討論文字帶來的多元詮釋與記憶之關聯。結語則透過前述「文字」與「非文字」的討論，反思民國以來對「口傳」歷史的看法，指出從「文化記憶」的角度觀之，口傳與文字並非進化式的發展，也未必有取代關係，而宜著重在不同媒介的特質及其對過去之態度與詮釋的轉變。

Ming-Shu Lee (李明書)
School of Philosophy, Zhejiang University, Professor

题目：
从关怀伦理学视角论孔子的道德教育如何可能

摘要：
本文以比较哲学的进路，藉由关怀伦理学的观点，证明孔子的道德教育之所以可能，在于人人皆有的关怀他人之情。孔子思想以“仁”为本，目标在于使人成为有德者。有德者的基础在于具备“仁”的真情实感，进而培养各种德性与立身处世的能力。关怀伦理学重视人与人之间自然情感的关怀，在关怀的基础上培养理性的道德能力与工作技能，在道德教育的基础上，和孔子思想有相似之处。关怀伦理学认为人皆有自然关怀他人的能力，因此道德教育之所以可能，在于可将人人皆有的关怀之情发挥而出，而非诉诸理性的道德原则或抽象的德性概念。“仁”的情感意义接近于关怀伦理学所说的“关怀”（care），均指父母与子女之间的真情实感，是故孔子道德教育亦应从“仁”的情感入手，才具有普遍性与可能性。